Tuesday, May 22, 2012

भांडवलशाही आणि जातीअंताचा प्रश्न


सुभाष थोरात

मिलींद कांबळे यांच्या नेतृत्वाखाली ''डिक्की'' ही दलित उद्योजकांची संघटना आजकाल बरीच नावारुपाला आली आहे. २०१० साली या संघटनेने पुण्यामध्ये त्यांच्या उत्पानाचे प्रदर्शंन भरविले होते आणि त्याला दलित समाजाचाच नव्हे तर इतरही समाजाचाही मोठ्या प्रमाणात प्रतिसाद लाभला होता. आपल्या समाजातील या उयोन्मुख भांडवलारांकडे दलित जनता कौतुकाने, वुत्र्तूहलाने पाहत होती. दलित जनतेतील अनेक बुद्धिजीवी या संदर्भात हिरिरीने बोलत होते. काहीएक स्वरूपाची मांडणी करीत होते. नुकतेच २०११ साली हेच प्रदर्शन मुंबईत मोठ्या प्रमाणात भरविण्यात आले. ज्याचे उदघाटन भारतीय भांडवलारांच्या अग्रणी असलेल्या टाटा उद्योग समूहाचे रतन टाटा यांनी वेत्र्ले तर दुसरे तितवेत्र्च प्रतिष्ठित असलेले गोदरेज ग्रुपचे आदि गोदरेज हे प्रमुख पाहुणे म्हणून उपस्थित होते. अंबानी उद्योगसमूहानेही आपले स्टॉल्स या प्रर्शनात मांडले होते. थोडक्यात या दलितउदयोजकांनी भारतीय भांडवलशाही व्यवस्थेत आपला ठसा उमटविण्यास सुरुवात वेत्र्ली आहे हेच यातून दिसून येते.

आज या संघटनेचे १०० सभासद आहेत. सभासद होण्यासाठी वर्षाला १० लाखाच्या वर उलाढाल असणे गरजेचे आहे. स्वातंत्र्याला ६० वर्षे उलटून गेली आहेत आणि या ६० वर्षांत मिळालेल्या थोड्याफार संधीचा उपयोग दलित समजल्या जाणार्‍या समूहाने फार संतोषजनक म्हणता आला नाही तरी चांगल्या पद्धतीने करून घेतला आहे. समान संधीच्या तत्वाला मनुस्मृतीचा कोलांडा घालणार्‍या आणि परत नाक वर करून तथाकथित गुणवत्तेच्या बाता मारणार्‍या आणि दलित समाजाच्या गुणवत्तेवर आजही कायम प्रश्नचिन्ह उभे करणार्‍या भारतीय जातीजास्त समाजात आपली गुणवत्ता सिद्ध करून दाखवणार्‍या या उदयोजकांचे स्वागत करायला हवे, कौतुक करायला हवे. यातील अनेकांनी अतिशय प्रतिवुत्र्ल परिस्थितीचा मुकाबला करून यश मिळविलेले आहे. यातील अनेकांनी आपले जातीवास्तव कळू नये म्हणून आपली नावे बललेली आहेत. कारण जात पाहूनच गुणवत्ता ठरवणार्‍या मानसिकतेशी त्यांना सातत्याने झगडावे लागले आहे. त्यातूनच त्यांनी ''नामांतर'' करण्याची शक्कल लढविली आहे. पण खरोखरच देशाला शरम वाटावी अशीच ही गोष्ट आहे. स्वतःचे नाव दडवावे लागणे यापेक्षा आणखी दु:खद गोष्ट कोणती असू शकते? आजही मोठमोठ्या पदांवर असणार्‍या दलित अधिकार्‍यांना आपली जात कळू नये याची काळजी घ्यावी लागते. एकीकडे त्यांच्यावर टिका करीत असताना हे जातीवास्तवही समजून घेण्याची गरज आहे.

आज जेव्हा उघडपणे 'दलित उदयोजाकांची संघटना' असे नाव घेऊन हे दलित उद्योजक पुढे येत आहेत याचा अर्थ त्यांचा आत्मविश्र्वास आता चांगलाच वाढला आहे आणि याही क्षेत्रात ते स्पर्धेला आणि संघर्षाला सामोरे जाण्याची तयारी ठेवून आहेत. मिलिंद कांबळे यांनी महाराष्ट्र टाईम्स व लोकसत्ता या दैनिकांतील लेखांत म्हटल्याप्रमाणे, ''दलितांना इतर सर्व क्षेत्रात नेतृत्व होते पण आर्थिक क्षेत्रात नेतृत्व नव्हते ते आमच्या रुपाने मिळाले आहे.'' आणि हे खरे आहे. आता महाराष्ट्र टाईम्सने 'मटा आयडॉल्स'ची जी स्पर्धा घेतली त्यात मिलिंद कांबळे हे दुसर्‍या नंबरवर होते. म्हणजे समाजमान्यता त्यांना मिळू लागली आहे. या ऐतिहासिक आणि सामाजिक संदर्भात क्रांतिकारी ठरणार्‍या या घटनेचे स्वागत करीत असताना आणि मिलिंद कांबळे यांनी वरील वर्तमानपत्रांच्या लेखातून मांडलेली भूमिका पाहता काही अतिशय मूलभूत प्रश्न उभे राहातात. त्यांनी या लेखात जातीअंताच्या आणि दलित मुक्तीच्या संर्भात जी विधाने वेत्र्ली आहेत आणि या विधानाच्या आधारावर दलित जनतेने एकंदर भांडवलशाहीला आणि भांडवलारांना विरोध करू नये असे जे आवाहन वेत्र्ले आहे ते मात्र अवास्तव आहे.

भारतीय भांडवलशाहीच्या ऐतिहासिक वाटचालीची आणि तिच्या सद्य स्वरूपाची त्यांना फार कल्पना दिसत नाही आणि दिसत असली तरी ते त्यांच्या भांडवलारी हितसंबंधांतूनच बोलत आहेत हे स्पष्ट होते. मिलिंद कांबळे यांनी त्यांच्या लेखाच्या सुरुवातीला जातिव्यवस्थेवर भांडवलशाहीचा जो परिणाम झाला त्यामुळे जातिव्यवस्था नष्ट होण्यास सुरुवात झाली असे जे म्हटले आहे ते खरेही आहे. कार्ल मार्क्स यांनी एकीकडे भारतातील ब्रिटिश साम्राज्यशाहीच्या उघड्यानागड्या शोषणाची, अत्याचारांची चिरफाड वेत्र्ली आहे. तर दुसरीकडे ब्रिटिश सत्तेच्या ऐतिहासिक क्रांतिकारक कामगिरीचा उल्लेख करताना म्हटले आहे, ''ब्रिटिश नकळत जातीजातीत विभागलेल्या आणि गलितगात्र झालेल्या भारतीय समाजाला नव्या आधुनिक समाजाच्या दिशेने घेऊन जाण्यासाठी इतिहासाचे हत्यार झाले आहेत.'' भारतात रेल्वे सुरू झाल्यानंतर तिचे कसकसे परिणाम होऊ शकतात याचे वर्णन करून मार्क्स यांनी जातिव्यवस्थेवर आधारलेली जुनी अर्थव्यवस्था मोडून पडेल असे भाकीत वेत्र्ले होते आणि ते खरे ठरले. बुद्ध-चार्वाकापासून ते थेट संत चळवळीपर्यंत जातिव्यवस्थेवर कठोर हल्ले करण्यात आले. तिच्या सर्व पातळीवरील नैतिकतेला आव्हान देत तिची अमानुषता वारंवार उघड वेत्र्ली गेली. पण जातिव्यवस्था नष्ट न होता अधिकाधिक बळकट व विवृत्र्त होत गेली. भांडवलशाहीच्या आगमनानंतरच तिच्या उच्चाटनाची सुरुवात झाली. कारण ती ज्या जन्माधारित श्रमविभागणीवर अर्थव्यवस्था म्हणून उभी होती तिचा पाया भांडवलशाहीने उखडला. गांधीजींच्या स्वप्नातील तथाकथित 'ग्रामस्वराज' हे दलित जनतेसाठी अगदी अमानुष गुलामगिरीचा नमुना होते. त्यामुळे बाबासाहेबांनी 'खेडी ही जाती रक्षणाचे किल्ले आहेत, खेडी सोडून शहराकडे चला' अशी दलित जनतेला हाक दिली. तर भांडवलशाहीने जातिव्यवस्थेवर आधारलेल्या जन्माधारित श्रमविभागणी असणार्‍या आणि श्रमिकांचीही विभागणी करणार्‍या सरंजामी व्यवस्थेला मूठमाती देण्याचे काम वेत्र्ले हे एक ऐतिहासिक सत्य आहे. परंतु हे काम तिने पूर्णपणे वेत्र्ले आहे काय ? भांडवली क्रांती पूर्ण झाली आहे काय? तर त्याचे उत्तर 'नाही' असेच आहे.

ब्रिटिशांनी त्यांना हव्या त्याच प्रमाणात भांडवलशाहीचा विकास घडवला. कारण ही भांडवलशाही भारतीय सरंजामी समाजाच्या अंतर्विरोधातून जन्माला आली नव्हती तर ती ब्रिटिशानी भारतीय समाजावर वरून कलम वेत्र्ली. स्वातंत्र्यानंतर भारतीय भांडवलारांनी एकीकडे साम्राज्यशाहीशी तर दुसरीकडे सरंजामशाहीशी तडजोड वेत्र्ल्यामुळे भारतीय भांडवली क्रांतीचा मार्गच खुंटला. खरे तर भारतीय भांडवलारांकडून जुन्या सरंजामी कालबाह्य विचारांवर युरोपात झाले तसे सणसणीत हल्ले होणे गरजेचे होते. सरंजामशाहीला पूर्णांशाने नष्ट करणे हे त्यांचे कामच होते. पण ते त्यांनी वेत्र्ले नाही. जातिव्यवस्थेत सडणार्‍या दलित जनतेची कीव करण्यापलिकडे या वर्गाची मजल गेली नाही. गांधींचे विचार या संर्भात प्रातिनिधीक आहेत. आजही हे जातीयतेचे भूत देशाच्या मानगुटीवर बसले आहे. आजही आपला समाज आधुनिक झाला असे म्हणणे ही स्वतःची फसवणूकच आहे.

यासाठी 'भांडवलशाही क्रांती'ची अवस्था पूर्ण करणार्‍या 'जनता लोकशाही क्रांती'ची गरज आहे. भांडवलदारांच्या नेतृत्वाखाली ही क्रांती होऊ शकत नाही. कामगारवर्गाच्या नेतृत्वाखालीच ही क्रांती पूर्ण होऊ शकते. भांडवली चौकटीच्या सर्व मर्यादा पाळूनही प. बंगालमधील डाव्या सरकारने जमीन वाटपाच्या कार्यक्रमाद्वारे जनतेच्या लोकशाही क्रांतीला चालना देण्याचे काम वेत्र्ले आहे. देशभर असे होणे गरजेचे आहे. जातिअंताचा आणि दलित मुक्तीचा प्रश्नही याच्याशी जैवपणे निगडीत आहे. ग्रामीण भागातील जमीनमालकी संबंध तसेच ठेवून तसेच जमिनींचे मूठभरांच्या हाती वेंत्र्द्रीकरण करून कोणी जातीअंताच्या, दलित मुक्तीच्या गप्पा मारीत असतील तर त्या व्यर्थ आहेत. याच्या जोडीला अर्थात प्रबोधनाची, दलितांवर होणार्‍या अत्याचाराच्या प्रतिकाराची चळवळ करणे गरजेचे आहे. पण मूलभूतपणे हा प्रश्न जोडला गेला आहे तो जमीनमालकीच्या पुर्नरचनेशी, पुर्नवाटपाशी आणि तो संघर्ष काही साधासुधा नाही. तो 'वर्ग संघर्ष' आहे आणि तो त्या पद्धतीनेच लढवणे भाग आहे.

त्यामुळे दलितमुक्तीचा, जातीअंताचा प्रश्न आर्थिक शोषणापासून वेगळा काढता येत नाही. भांडवलशाही तर याच शोषणावर उभी आहे. जोपर्यंत हे शोषण आहे तोपर्यंत दलितमुक्तीचा आणि जातीअंताचा प्रश्न निकालात काढला जाऊ शकत नाही. वेत्र्वळ सामाजिक, वेत्र्वळ मानसिक असे या प्रश्नाचे स्वरूप नाही. त्यामुळे बाबासाहेबांनी राजकीय समतेबरोबरच सामाजिक आणि आर्थिक समतेची मांडणी वेत्र्ली होती. वेत्र्वळ सामाजिक समता असे ते म्हणत नाहीत. त्याच्या जोडीला आर्थिक समतेचा विचार मांडतात आणि आर्थिक समतेचा अर्थ म्हणजेच शोषणाचा अंत. या दृष्टीमुळे बाबासाहेबांनी ब्राह्मणशाही आणि भांडवलशाही या दोन गोष्टी कामगारांच्या शत्रू आहेत हे सांगितले आहे.

मिलिंद कांबळे यांनी आपले 'वर्गहित' डोळ्यासमोर ठेवून भांडवलशाहीला आणि भांडवलदारांना दलित जनतेने विरोध करू नये असे म्हणणे त्यांच्या धंद्याच्या दृष्टीने योग्यच आहे. पण सरंजामी शोषणाला बळी पडणारी दलित जनता भांडवलदारी शोषणाची शिकार नाही काय? मग या भांडवलाचा मालक देशी असो अथवा विदेशी असो, टाटा असो अथवा मिलिंद कांबळे असो या शोषणाची प्रत बलणार आहे काय? सर्वच सवर्ण जसे भांडवलार होऊ शकत नाही तसेच सर्व दलित भांडवलार होऊ शकत नाहीत. श्रमाचे शोषण हा भांडवलशाहीचाच नव्हे तर आजवरच्या सर्व वर्गीय समाजाचा मूलभूत गुणधर्म राहिलेला आहे. हे शोषण नष्ट वेत्र्ल्याशिवाय वुत्र्ठलीही ''मुक्ती'' वास्तवात येणे शक्य नाही.

Saturday, April 21, 2012

मुलींची घटती संख्या: आणिबाणीची स्थिती समजून उपाय करण्याची आवश्यकता

किरण मोघे

(Text of a lecture delivered at the Gandhi Smarak Trust, 20th February, 2012)

कस्तुरबा गांधी ह्यांची पुण्यतिथी आज (२० फेबृअरी) आपण गांधी स्मारक संस्थेच्या वतीने ‘मातृदिन’ म्हणून साजरी करीत आहात. आपल्या प्रास्ताविकामध्ये शोभनाताई ह्यांनी सांगितले की आपल्या संस्थेच्या एक विश्वस्त मा. सुशीलाजी नय्यर ह्यांनी ‘बा’ ह्यांच्या जन्मदिनाची नोंद नसल्याने, त्यांची जयंती साजरी करण्याऐवजी त्यांची पुण्यतिथी तितक्याच आनंदाने साजरी करावी असे सुचवले होते. आपण ह्या आगळ्यावेगळ्या कल्पनेला दाद देऊन हा जो आनंदोत्सव नित्यनियमाने साजरा करीत आहात त्याबद्दल आपले मनःपूर्वक अभिनंदन करते!

ह्यानिमित्ताने ‘स्त्री-भृण हत्या’ ह्या विषयावर आपण परिसंवाद आयोजित केला आहे, त्याबद्दल प्रथम आयोजकांचे मी मनःपूर्वक आभार मानते. केवळ स्त्रियांसाठी नव्हे तर संपूर्ण समाजासाठी हा चिंतेचा विषय बनला आहे. त्याबद्दल जितकी जास्त चर्चा व जनजागृती होईल, तितके चांगलेच, ह्या दृष्टीकोनातून आपल्या समोर काही मुद्दे मी मांडत आहे. माझ्या अगोदरच्या वक्त्यांनी ह्या प्रश्नाची व्याप्ती आपल्यासमोर मांडली आहेच; त्याची पुनरावृत्ती टाळून मी आज प्रामुख्याने हा प्रश्न सोडवण्यासाठी काय व्यूहरचना (strategies) असायला हव्यात, ह्याबद्दल बोलणार आहे. आपण येथे जमलेले सर्वजण कृतीशील कार्यकर्ते असल्यामुळे त्याचा अवश्य विचार कराल ह्याची मला खात्री आहे.

तसे पाहिले तर आपल्या देशात स्त्रियांच्या घटत्या संख्येचा विषय काही नवीन नाही.  प्रत्येक जनगणनेत पूर्वीच्या दशकापेक्षा लिंग गुणोत्तर (sex ratio) कमी झाल्याचा आढळून आला आहे, आणि देशातल्या महिला आंदोलनाने त्याबद्दल फार पूर्वीपासून चिंता व्यक्त करून शासन आणि समाजाने त्याची योग्य दखल घ्यावी ह्यासाठी प्रयत्न देले. १९९४ मध्ये लिंग-निदान प्रतिबंधक कायदा (PNDT Act) झाला तो त्यामुळेच; परंतु स्त्री विषयक अनेक कायद्यांच्या बाबतीत होते तसे हा ही कायदा कागदावरच राहिला. दरम्यान तंत्रज्ञान मात्र अधिकाधिक विकसित होत गेले. परिणामी, कायद्यात दुरुस्ती करण्याची वेळ आली, आणि २००३ मध्ये सुधारित PcPNDT Act अस्तित्वात आला. आज त्याच्याच चौकटीत आपण मुलींची घटती संख्या रोखण्याचा प्रयत्न करीत आहोत.

२००० मध्ये सर्वोच् न्यायालयात मासूम, सेहत, डॉ. साबू जॉर्ज इत्यादि ह्यांनी केलेल्या जनहित याचिकेद्वारे २००३ मध्ये कायद्यात ज्या दुरुस्त्या करून घेतल्या, त्या अनुषंगाने मला आपल्या समोर दोन मुद्दे मांडायचे आहेत.

पाहिली महत्वाची दुरुस्ती अशी होती की पूर्वीच्या कायद्याप्रमाणे लिंग-निदान करून घेताना संबंधित स्त्री (आई) ला गुन्हेगार समजून तिला शिक्षेस पात्र ठरवण्यात आले होते. म्हणजे कायद्यात लिंग-निदान करणारे डॉक्टर व लिंग-निदान करून घेणारी स्त्री ह्यांना समान दर्जा प्रदान केला होता. थोडक्यात, शुद्ध बाजारवादी दृष्टीकोनातून पैशाच्या लोभापायी लिंग-निदान करणारी व्यक्ती, आणि सामाजिक-आर्थिक-सांस्कृतिक कारणास्तव लिंग-निदानाची मागणी करणारी स्त्री, ह्यांच्यात शासनाने कायदा करताना काहीच फरक केला नव्हता! ही बाब ‘मातृदिन’ साजरा करताना आपण लक्षात घेण्यासारखी आहे असे मला वाटते.

पुरुषप्रधान, सरंजामी मूल्यांनी प्रभावित सामाजिक दृष्टीकोन शासन-संस्था कशी आपोआप स्वीकारत असते ह्याचे हे उत्तम उदाहरण आहे. वास्तवात कोणत्याही आईला आपले मूल, मग ते कोणत्याही लिंगाचे असो, प्रियच असते; परंतु पुत्रप्राप्ती बाबत पुरुषप्रधान कुटुंब व समाज व्यवस्था किती आग्रही आहे, हे “अष्टपुत्र सौभाग्यवती हो” अशा ‘आशिर्वादा” पासून विविध म्हणींमध्ये प्रतिबिंबित झालेले दिसते. मुलीचा जन्म झाला की ‘धोंड’ किंवा ‘अवदसा’ आली असे सहजपणे म्हंटले जाते. काही दिवसांपूर्वी सातारा जिल्हा परिषदेने २५० पेक्षा अधिक “नकुशी” नामक मुलींचे जाहीर नामांतर केले, ह्या वरूनच हा प्रकार कालबाह्य झाला आहे असे समजण्याचे अजिबात कारण नाही.

आपल्या समाजात पुत्रहीन स्त्रीला कशी वागणूक मिळते हे पिढ्यानपिढ्या स्त्रियांनी अनुभवले आहे. मुलगा झाला नाही तर घरात अनन्वित टोमण्यांपासून उपाशी मारण्यापर्यंत छळ सहन करावा लागतो, किंवा सवतीला घरात आणले जाते, किंवा आयुष्यभर परित्यक्त्या म्हणून जगावे लागते, ह्या भितीपोटी अनेक स्त्रिया नाईलाजाने लिंग-निदान करायला तयार होतात हे लक्षात न घेता संबंधित स्त्री किंवा तिच्यासोबत असलेली तिची आई किंवा सासू (परत स्त्रियाच!) ह्यांना दोष देऊन शासन मोकळे झालेले दिसते. मुळातूनच विषमता-ग्रस्त समाजात वेगळ्या वेगळ्या घटकांचा विचार सरधोपट पद्धतीने करणे योग्य नाही; एखादा विशिष्ट घटक आर्थिक-सामाजिक उतरंडीत नेमका कोठे उभा आहे ह्याचा विचार करूनच त्याच्या भूमिकेचे विश्लेषण करायला हवे. जिथे आजही स्त्रीला स्वतःच्या जोडीदाराची निवड करण्याचे स्वातंत्र्य नाकारले जाते, जिथे आंतरजातीय/धर्मीय लग्न करणाऱ्या जोडप्याची निर्घृणपणे हत्या करण्याचा जात पंचायत थंड डोक्याने निर्णय घेऊ शकते, जिथे स्त्रीला किती अपत्य व्हावीत हे तिचे कुटुंब ठरवत असते, जिथे आजही तिला पतीच्या संपत्तीत समान वाटा देणारा कायदा अस्तित्वात नाही, त्या समाजात समाजमनावर ज्याचा जबरदस्त पगडा आहे अशी पुत्रलालसा ती एकटी झुगारून देईल आणि लिंग-निदान पद्धतीला विरोध करेल, हे स्वप्नरंजन आहे.

हे अधोरेखित करायचे कारण असे कि आज लिंग-निदान विरोधी अभियान एक प्रकारे “आई” वर केंद्रित केले जात आहे. अधून मधून वर्तमानपत्रात “एका जन्माला न आलेल्या मुलीने आईला लिहिलेले पत्र” प्रसिद्ध होत असतात, तसेच विविध भिंतीचित्रे, एस.एम.एस. माध्यमातून त्या “खुडलेल्या कळ्यांचा” आक्रोश आपल्या “निर्मम” आईला लक्ष्य बनवीत असतात. ह्या सर्व दृष्टिकोनामागे स्त्रियांबद्दलचा पारंपरिक विचार दिसून येतो. स्त्रियांवरील अत्याचारांबद्दल बोलायला लागले की ‘स्त्रियाच स्त्रियांच्या वैरी असतात’ असे ठोक विधान करून सर्व अत्याचार हे सासू-सुना-नणंदा ह्यांच्याच भांडणातून उगवतात, आणि ‘बिचारे’ पुरुष कसे निष्पाप आणि निर्दोष आहेत हा सांगण्याचा प्रयत्न होत असतो. त्याच पद्धतीने, निदान करून लिंग सांगणारे डॉक्टर केवळ समोर आलेली “मागणी” पूर्ण करीत आहेत, आणि खरे तर तशी मागणी करणाऱ्या स्त्रियाच (आया-सासवा) मुलींच्या घटत्या संख्येला जबाबदार आहेत असा एक सूर सातत्याने उमटत आहे. मुलींच्या घटणाऱ्या संख्येवर “आई-केंद्रित” उपाययोजनेतील धोके आपण लक्षात घेतले पाहिजेत.

आज महाराष्ट्र सरकार गर्भपात हक्काचा कायदा दुरुस्त करून गर्भपाताची कायदेशीर मर्यादा २० आठवड्यांवरून १० आठवड्यांपर्यंत कमी करायला निघाले आहे किंवा गरोदर स्त्रियांचे tracking करू पाहत आहे. आज भारतात सर्व महिलांना (वैद्यकिय मर्यादा पांळून) गर्भपाताचा कायदेशीर हक्क आहे. अर्थात, शासनाने हा अधिकार स्त्रियांना बहाल करण्यामागचे खरे कारण लोकसंख्या नियंत्रण करण्याचे होते हे सर्वश्रुत आहे. तरी देखील एक पुरोगामी पाउल म्हणून त्याकडे पहायला हवे. स्त्रियांना आपल्या शरीरावर आणि त्यासंबंधीचे निर्णय घेण्याचा, मूल असावे की नसावे, आणि हवे असल्यास त्यांची संख्या किती असावी, हे ठरवण्याचा त्यांना संपूर्ण अधिकार असावा अशी पुरोगामी स्त्री चळवळीची भूमिका राहिली आहे. लिंगनिदानाच्या समस्येवर उत्तर शोधत असताना कळत-नकळत अस्तित्वात असलेला हक्क हिरावून घेण्याची शक्यता आहे, ह्याचे भान आपण ठेवायला हवे. किंबहुना म्हणूंच “स्त्री- भृण हत्या’ हा शब्दप्रयोग आपण टाळला पाहिजे, कारण तसे पाहिले तर कोणताही गर्भपात ‘भृण-हत्या’ असते. त्यापेक्षा ‘लिंग-निदान’ ह्या शब्दप्रयोगात ‘मुलगा’ आणि ‘मुलगी’ ह्यांच्यामध्ये केलेला भेदभाव व्यक्त होतो, आणि गर्भपात-विरोधी भूमिका घेण्याच्या सापळ्यात आपण अडकत नाही.

आता आपण दुसऱ्या दुरुस्ती कडे वळूया, ती म्हणजें २००३ मध्ये कायद्यात केवळ गर्भाचे लिंग-निदान नव्हे तर गर्भधारणा-पूर्व लिंग-निदान करणे सुध्दा बेकायदेशीर ठरवले गेले. ह्याचे कारण दरम्यानच्या काळात विज्ञानाचा प्रचंड विकास झाला आणि वंधत्वावर उपाय म्हणून गर्भाशयाच्या बाहेर कृत्रिम गर्भधारणेचे तंत्रज्ञान विकसित झाले. माझ्या मते आपल्या सारख्या देशात मूल दत्तक घेणे हाच खरा उपाय आहे. महात्मा जोतिबा फुले आणि सावित्रीबाई फुले ह्यांनी हा मार्ग आपल्याला २०० वर्षांपूर्वी दाखवून दिला होता! परंतु आई झाल्याशिवाय स्त्री ‘परिपूर्ण’ होत नाही ही रूढ झालेली संकल्पना, आणि सर्वसामान्य लोकांच्या मानसिकतेवर घट्ट पकड असलेली जातीव्यवस्था, ह्यामुळे दुसऱ्याचे मूल सहजासहजी स्वीकारले जात नाही. नफ्यावर आधारित खाजगी आरोग्य व्यवस्थेला असे लक्षात आले आहे की लाखो रुपये घेऊन कृत्रिम गर्भधारणा करताना मुलाचीच गर्भधारणा करून देणे सहज शक्य आहे. परंतु सेहत ई. च्या जनहित याचिकेमुळे PNDT कायद्यात दुसरी दुरुस्ती शासनाला करावी लागली. विशेष म्हणजे ह्या दुरुस्तीला सर्वोच न्यायालयात काही प्रख्यात डॉक्टरांनी आव्हान दिले, त्याची नोंद येथे घेणे आवश्यक आहे. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की मुलगा असावा की मुलगी हा “व्यक्तिगत निवड-स्वातंत्र्याचा हक्क” (right to personal choice) आहे आणि शासनाने तो अशा पद्धतीने “हिरावून घेणे” म्हणजे मुलभूत हक्कांवर गदा आहे. म्हणजे बाजारात कोणती वस्तु घ्यायची हे जसे आपण ठरवतो, तशाच पद्धतीने “मुलगा की मुलगी” ठरवण्याचा आपला अधिकार आहे. आजही लिंग निदानाचे समर्थन करणारी डॉक्टर व इतर मंडळी हाच युक्तिवाद करून आपली जबाबदारी झटकून टाकण्याचा प्रयत्न करीत असतात.

स्वातंत्र्य हे कधीच “अमर्याद: नसते, ते नेहमीच सामाजिक चौकटीत बंदिस्त असते, अन्यथा अंमली पदार्थांचे सेवन, देहविक्री, अगदी चोरी आणि इतर गंभीर स्वरूपाचे गुन्हे सुध्दा व्यक्तीस्वातंत्र्याच्या नावाखाली खपवता येतील, हे लक्षात घेणे गरजेचे आहे. त्यामुळे कोणी “मागणी” केलीच तर ती नाकारणे हे त्यांच्या हातात असताना काही डॉक्टर पैशाच्या लोभापायी लिंग-निदान करतात, हा गुन्हाच आहे आणि त्याला ‘निवडस्वातंत्र्य” असे गोंडस नाव देणे म्हणजे शुद्ध बुद्धिभेद आहे! ह्या “मागणी-पुरवठ्याचे” गणित मांडणारी ही मंडळी असाही युक्तीवाद करतात की जसे बाजारात कांद्या-बटाट्याचे दर पुरवठा कमी झाला की वाढतात त्याच पद्धतीने संख्या घटली की  स्त्रियांचा “भाव” वधारेल व त्यांना अधिक सन्मानाची वागणूक मिळेल. प्रत्यक्ष वस्तुस्थिती अशी आहे की विषमता-ग्रस्त समाजात परिस्थिती अधिक विपर्यस्त होते. हरियाणात मोठ्या प्रमाणात लिंग-निदान केल्यानंतर मुली मिळेनाशा झाल्या तेव्हा चक्क गरीब, परप्रांतीय मुलींना विकत आणायची प्रथा रूढ झाली. आज ह्या “विकत घेतलेल्या पत्नींची” (bought wives) भयानक परिस्थिती अभ्यासातून पुढे आली आहे.

शिवाय असे “निर्णय” कोणत्याही “अडाणीपणातून” घेतले जात नाहीत हे अगदी स्पष्ट आहे. सर्व प्रकारच्या अभ्यासातून असे दिसते की विकसित, आर्थिक सुबत्ता असलेल्या भौगोलिक क्षेत्रात लिंग-निदानाची पद्धत अधिक बळकट झाली आहे. उदाहराणार्थ हरियाणा-पंजाब-गुजराथ-महाराष्ट्रासारखे आर्थिक दृष्ट्या प्रगत प्रदेश किंवा प. महाराष्ट्रातले पुणे-सातारा-सांगली-कोल्हापुरसारखे विकसित साखर-शिक्षण सम्राटांचे जिल्हे. त्याचबरोबर उच्च-वर्गीय उच्च-वर्णीय कुटुंबांमध्ये मुलींचे प्रमाण अधिक वेगाने घटत आहे, हे सुध्दा लक्षात घेतले पाहिजे. अलीकडेच पुणे विद्यापीठाच्या स्त्री अभ्यास केंद्राने केलेल्या एका छोट्या सर्वेक्षणाची बोलकी आकडेवारी मी आपल्यासमोर मांडते. २०११ च्या शेवटी केलेल्या पुणे शहरातल्या ५८७ कुटुंबांच्या सर्वेक्षणात ७५३ असे लिंग गुणोत्तर दिसून आले. त्यातील मध्यमवर्गीय कुटुंबात ६८५ तर कामगार वर्गीय घरांमध्ये ८०२ होते. विशेष म्हणजे ह्या कुटुंबात फक्त एकच मूल आहे (आणि अशी कुटुंब सर्वसाधारणपणे उच्च/मध्यम वर्गीय आणि सुशिक्षित असतात) तिथे लिंग-गुणोत्तर फक्त ६२८ होते. म्हणजे आज आपल्या समाज प्रबोधनाच्या मोहिमेचे लक्ष्य नेमके कोणाला करायला हवे हे लक्षात येते! हे मुद्दाम होऊन सांगण्याचे कारण असे की आज शासनाच्या आणि विविध सामाजिक संस्थांच्या लिंग-निदान विरोधी मोहिमा शहरी झोपडपट्ट्यांमध्ये, ग्रामीण मजूर महिलांमध्ये घेतल्या जातात; कदाचित उच्च आणि मध्यमवर्गाची मानसिकता बदलण्याची जास्त आवश्यकता आहे!

उपाययोजनांचा विचार करीत आहोत म्हणून शासनाच्या समाजप्रबोधन मोहिमेचा सूर सुध्दा किती एकांगी आहे हे आवर्जून सांगायला हवे. अलीकडे प्रसिद्ध झालेल्या जाहिरातींमध्ये एक अतिशय लोकप्रिय संदेश म्हणजे “मी लेक, कन्या, अर्धांगिनी, सून, आई, मावशी, आत्या, काकू, आजी.” ह्या सर्व नात्यांमध्ये सासू किंवा मैत्रीण का नाही असा प्रश्न पडतोच! अशीच आणखीन एक आक्षेपार्ह जाहिरातिचा आशय म्हणजे “मुली नसतील तर पत्नी मिळणार नाही.” ह्या सर्व नात्यांपलीकडे स्त्री समाजात अतिशय महत्वाच्या भूमिका बजावत असते ह्याचा पूर्णतः विसर पडलेला दिसतो. म्हणजे स्त्रियांच्या कष्टावर आपली अर्थव्यवस्था आणि समाजव्यवस्था उभी आहे, आणि त्यांचे हे योगदान महत्वाचे आहे अशी मांडणी केली जात नाही. ह्याच प्रतिमा कमीजास्त प्रमाणात इतर सामाजिक संस्थानी तयार केलेली घोष-वाक्य, भिंतीचित्रे, लघुपट, जाहिराती, अगदी आधुनिक एस.एम एस. संदेशातून दिसून येतात. ह्यात बदल करून स्त्रीच्या विविध रूपांचे प्रतिबिंबित करणारी मोहीम घेण्याची गरज आहे.

मुलींची घटणारी संख्या एक आणिबाणीची स्थिती आहे. आवश्यक तंत्रज्ञान आणि त्याचा वापर करून लिंग सांगणारे तज्ञ (डॉक्टर) असल्याशिवाय लिंग-निदान करणे शक्य नाही, ही काळ्या दगडावरची रेघ आहे. त्यामुळे ह्या गंभीर प्रश्नावर उपाययोजना करीत असताना प्रथम, कोणतीही सूट न देता, कायदा न पाळणाऱ्या डॉक्टरांवर कारवाई करण्याचा आग्रह आपण धरला पाहिजे. खऱ्या अर्थाने लिंग-निदान थांबवायचे असेल तर अस्तित्वात असलेल्या कायद्याची चोख अंमलबजावणी करणे हाच त्यावर तातडीचा उपाय आहे. ते काम शासनाचे आहे आणि आजपर्यंत त्याकडे दुर्लक्ष झालेले आहे. त्याच बरोबर डॉक्टरांनी स्वयं-नियंत्रण केलेले नाही, आणि कोणते डॉक्टर गुन्हेगार आहेत हे माहिती असताना त्यांच्याबद्दल जाहीर भूमिका घेतलेली नाही, ही वस्तुस्थिती आहे. स्त्रीच्या कष्टाला मोल द्या, तिला संपत्तीत समान अधिकार द्या, तिला समान संधी प्राप्त होण्यासाठी विशेष सवलती द्या, तिला राजकारणात समान स्थान द्या आणि स्त्रियांचे सर्व प्रश्न मुख्य अजेंड्यात सामील करून घ्या असे सांगत असताना, दोषी डॉक्टरांवर कडक कारवाई करा हे सांगितले नाही तर काही वर्षांनी “मातृदिन” साजरा करण्यासाठी आपल्या स्त्रीजाती पैकी कोणीच उरणार नाही! आपण मला हे विचार आपल्या समोर मांडण्याची संधी दिल्याबद्दल सर्व संयोजकांचे मनापासून आभार!

(राज्य अध्यक्ष, अखिल भारतीय जनवादी महिला संघटना, महाराष्ट्र, ९४२२३१७२१२)

Friday, March 30, 2012

20th Maharashtra State Conference of the CPI (M): A Report

Ashok Dhawale

The 20th Maharashtra state conference of the CPI(M) was successfully held at Akole in Ahmednagar district from March 25 to 27, 2012. Many years ago, Ahmednagar district in Western Maharashtra had a militant tradition of the Communist movement. Buwa Nawale from Akole had led a large contingent of peasants on foot to the foundation conference of the Maharashtra Rajya Kisan Sabha at Titwala in Thane district in January 1945. Buwa Nawale was elected the first president of the state Kisan Sabha, along with Shamrao Parulekar as general secretary and Godavari Parulekar as joint secretary. In later years, however, revisionism took a heavy toll of the Communist movement in the district, and the Dange line led to many leading Communist leaders crossing over to the Congress.

Ten years ago, a young and determined team of SFI activists began CPI(M) work in Akole tehsil. Through a series of militant struggles on various issues, they established units of the SFI, DYFI, AIDWA, CITU and AIKS over the last one decade, and along with this they also began to build the Party. Gradually, the mass organisations spread from their base in Akole tehsil to other tehsils in the district. The Party made its presence felt in the electoral sphere during the last state assembly elections and the recently held Zilla Parishad and Panchayat Samiti elections. A spacious Party office was procured in Akole with mass collections from the people and it was inaugurated last month. It was in this new Party district of Ahmednagar that the CPI(M) state conference was held for the first time. The comrades from Ahmednagar district had worked tirelessly for months and had made excellent arrangements for hosting this state conference. 

Rally
IMPRESSIVE RALLY

The conference began on March 25 with an impressive rally and public meeting that was attended by thousands of people. They included a very large section of women. All the above mass organisations had mobilised in strength. Peasants and unorganised workers were the mainstay of this rally, which coursed through Akole town with hundreds of red flags. The entire town had been decorated in red to welcome the state conference. The main speaker at the rally was CPI(M) Polit Bureau member Sitaram Yechury, MP. Polit Bureau member K Varadha Rajan was also present. The rally was presided over by state secretariat member Narsayya Adam, ex-MLA, and was addressed by state secretary Dr Ashok Dhawale, state secretariat members Rajaram Ozare, MLA, J P Gavit, ex-MLA, Dr D L Karad, Mariam Dhawale and Ajit Abhyankar, Ahmednagar district secretary Dr Ajit Nawale and district secretariat member Dr Mahebub Sayyed. 

Rally
Sitaram Yechury and the other speakers spoke of the political challenges before the country and the state and called upon the gathering to launch massive struggles on peoples’ issues and to strengthen the Party and the Left forces in the days ahead.

Two important events in the public meeting were: 1. Four veteran local leaders - freedom fighter Gopalrao Bhangre, Yadavrao Nawale, Halimabi Chand Pathan and Ranganath Malunjkar – were felicitated by Sitaram Yechury. 2. Two new books published by the Party’s publishing house Janashakti Prakashan – one on Commercialisation of Education edited by Ramsagar Pandey and the other a collection of progressive poems by Subhash Boddewar – were released by K Varadha Rajan.

INAUGURAL SESSION

The conference began in the venue named after Com M K Pandhe; the hall was named after Com Prabhakar Sanzgiri; the dais after Com Ahilya Rangnekar; the dais of the public meeting after Com Gangadhar Appa Burande; and the various welcome arches after Coms P B Rangnekar, Krishna Khopkar and Vinayak Gaikwad – all of them having passed away after the last state conference.

One more arch had been named after Com Mathi Ozare, a poor Adivasi woman comrade from the Talasari tehsil of Thane district who was martyred on February 27, 2012. She was killed by BJP goons inhumanly by repeatedly stoning her on the head when she was going home alone at night. She was killed because she had worked day and night for the victory of the CPI(M) in the just-concluded local body elections. She was the 60th martyr of the Party in Thane district since the historic Adivasi Revolt in 1945 and the first woman martyr of the CPI(M) and the AIDWA in Maharashtra. 

Comrade Sitaram Yechury
The inaugural session began in the tastefully decorated venue on the evening of March 25 with the flag-hoisting at the hands of the seniormost state committee member L B Dhangar, who is 84 years of age and who joined the Party way back in 1947. After the rendering of revolutionary songs by the Praja Natya Mandal of Solapur, the delegates paid floral tributes to martyrs.

The conference elected a presidium comprising Narsayya Adam, Lahanu Kom, Dr Kishore Theckedath, Udayan Sharma and Sanjabai Khambait; a steering committee comprising the state secretariat; a resolutions committee comprising Ajit Abhyankar (Convenor), Mahendra Singh and Kiran Moghe; a credentials committee comprising Vijay Gabhane (Convenor), Sanjay Thakur, Umesh Deshmukh, Subhash Pandey and Preeti Shekhar; and a minutes committee comprising Prakash Choudhari, Shubha Shamim, Dr S K Rege and Manik Avaghade. Mahendra Singh placed the condolence resolution paying homage to martyrs, departed leaders and progressive personalities.

After the welcome address by Dr Mahebub Sayyed on behalf of the reception committee, the state conference was inaugurated by Sitaram Yechury. He began by referring to the situation in West Bengal, where the Party is engaged in a grim battle against our class enemies. Hundreds of our Party comrades have been martyred in recent years. But he stressed that the Party in Bengal is regrouping and fighting back the violent offensive of the Trinamulis and the Maoists. Coming to the international scene, he said the offensive of imperialism in the military, political and economic spheres increased sharply with the fall of the Soviet Union. The massive expansion of finance capital intensified the exploitation of the working people, lowered their purchasing power and this is what eventually resulted in the unprecedented global economic crisis that is continuing since 2008. But the resistance to imperialism is also growing. In Latin America, Left forces in various countries have embarked on an alternative path of development, which includes nationalisation of national resources. The ‘Occupy Wall Street’ movement in the United States and the working class struggles in Europe are other manifestations of this growing resistance.

Comrade Sitaram Yechury
Coming to the national situation, Sitaram Yechury came down heavily on the UPA-2 regime for its neo-liberal policies which are playing havoc with the toiling masses, and its unbridled corruption scandals. The BJP was no different in both these aspects, and in addition was continuing with its communal machinations. For the advance of the Party, it was necessary to launch sustained mass struggles on both economic and social issues. Along with striving for the unity of our basic classes, the socially oppressed sections must get the confidence that it is only the Red Flag that will stand by them unflinchingly. An alternative to the present ruling classes can only emerge on the basis of intense struggles and alternative policies. Detailed discussion on all these issues will take place in the ensuing 20th Party Congress. Sitaram concluded by asserting that in the present situation in the country and in Maharashtra also, it is only the CPI(M) and the Left that can show the way to an alternative. It is with this confidence that we must go ahead after this state conference.

The conference was then greeted by Prakash Reddy on behalf of the CPI and by S V Jadhav on behalf of the PWP. Both of them called for strengthening Left unity in the days ahead.

POLITICAL-ORGANISATIONAL REPORT

In the delegate session, state secretary Dr Ashok Dhawale placed the Political-Organisational Report. Four printed documents had been circulated to all the delegates – Political Report, Organisational Report, Statistical Appendices to the Organisational Report, and Mass Front Reports. All of them had been discussed and adopted by the state committee earlier in the month. Another document that was also circulated was the Resolution on Party Wholetimers adopted by the state committee.


Leaders on the stage

The Political Report takes stock of the socio-economic processes unfolding in Maharashtra and concludes that rural pauperisation, anarchic urbanisation, drastically declining credibility of the government due to massive corruption, and steep rise in socio-economic inequalities and criminalisation are the four main features. The political situation is characterised by increasing struggles of the working people; growing tensions between the Congress and NCP on the one hand and also between the Shiv Sena and BJP on the other; the increased influence of the Maharashtra Navnirman Sena (MNS) in certain urban centres like Mumbai, Nashik and Pune; Muslim consolidation behind the Samajwadi Party in Mumbai; the rank political opportunism of the RPI (Athavale) group that has allied with the Shiv Sena-BJP combine; the increased activity of Naxalite and Maoist groups in certain sections; the large popular response to the struggle against corruption but its inability to consolidate itself in the form of a political challenge to the ruling classes; and the decline of people’s participation in the democratic process which is getting increasingly distorted.
The Organisational Report takes objective stock of the Party organisation in three sections: Agitational work; Political-Ideological work; and Organisational work. The main features of the work of the Party in Maharashtra during the last four years are as follows:


Comrades Yechury, Varadharajan and Narsayya Adam
  • The Party has conducted statewide mass struggles and political campaigns, in some of which there has been good mobilisation of 1 lakh to 1.60 lakh people each: against price rise and for food security; against corruption; campaign against the Indo-US nuclear deal in which several central Party leaders participated; against the Jaitapur nuclear power plant; jathas and public meetings to commemorate the golden jubilee of the formation of Maharashtra state; intervention in several cases of social atrocities; electoral campaigns for the Lok Sabha, Vidhan Sabha and local body polls; and the successful completion of the unprecedented Com Godavari Parulekar Housing Scheme of 10,000 houses for women beedi workers in Solapur.
  • The mass organisations have conducted statewide struggles as follows: Trade Union front – Large participation in the three All India strikes and the Delhi Rally; constant struggles of various sections of unorganised workers that have mobilised thousands. Kisan front – Struggle for implementation of the Forest Rights Act and other burning peasant issues, in which over 1 lakh peasants courted arrest; for inclusion of the names of the poor in the BPL lists, in which 1.25 lakh rural poor participated in mass actions. Agricultural Workers front – Struggles on issues like NREGA, ration and houses; Women, Youth and Student fronts – Struggles on issues of food security, employment and education respectively.
  • In the Lok Sabha elections of 2009, the CPI(M) polled nearly 2,00,000 votes in the two constituencies of Dindori (ST) in Nashik district and Palghar (ST) in Thane district. In the Vidhan Sabha elections of 2009, the Party polled over 2,70,000 votes in 20 seats, retained the seat in Thane district for the eighth time in a row since 1978, polling over 62,000 votes there, lost the other two seats in Nashik and Solapur districts but polled over 92,000 votes in both of them together, got over 15,000 votes in two other seats, and over 10,000 votes in three more seats. In the local body elections of 2012, the CPI(M) won 31 seats – 8 Zilla Parishad seats, 17 Panchayat Samiti seats and 6 Municipal Corporation seats in 7 districts – Thane, Nashik, Solapur, Nandurbar, Parbhani, Nanded and Buldana. In all the above elections, the Party practically relied on its own independent strength.
  • There was an increase of over 1,35,000 (5,43,581 to 6,79,129) in the total membership of all six mass organisations during the last four years, as follows: Trade union – 85,625 to 1,22,487; Kisan – 1,90,197 to 2,35,212; Agricultural workers – 82,452 to 1,26,530; Women – 75,112 to 73,510; Youth – 86,925 to 86,055; and Student – 23,398 to 35,335.
  • The proportion of Party membership in each mass front in 2011 was as follows: Kisan – 50.4 %; Trade union – 17.5 %; Youth – 12.3 %; Women – 8 %; Agricultural workers – 4.9 %; Student – 1.4 %; Other fronts – 2.9 %.
  • Apart from the six main mass fronts, good work was done on the Transport front and on the University and College Teachers fronts, and in a few districts on the Housing front.
  • Publication of a new colour edition of the Party weekly Jeevanmarg began from January 2012 with resultant increase in circulation, but much more increase is necessary. Two large special annual issues of Jeevanmarg were published in 2008 and 2011.
  • 1,52,000 copies of 41 different books and pamphlets were published by the Party state committee and by the Party publishing house Janashakti Prakashan in the last 7 years. There was good sale of this literature by the districts (Rs 10 lakh in the last four years).
  • Three state-level Party classes were held with an attendance of 350 to 400 comrades each. Five state-level classes were held on the Student front, three on the Kisan front, and one each on the Agricultural workers and Youth fronts. Several district-level Party classes were held. But much more work on the Party education front is necessary.
  • There was a marginal increase in Party membership from 12,051 to 12,586 in the last four years. There was an increase of 6.7 % in the peasant membership, but a corresponding decline of 3.1 %, 2.7 % and 0.9 % in the working class, agricultural workers and middle class membership respectively in the last four years.
  • A significant feature of Maharashtra is that 53.5 % of the total Party membership is from Adivasis, and most of it is from the Thane and Nashik districts. There is an increase of 4.2 % in the number of Adivasi comrades, increase of 0.8 % in the number of Dalit comrades, and an increase of 0.6 % in the number of women comrades, but there is a 2 % drop in the number of minority comrades in the last four years.
  • However, one worrisome feature is the 6 % decline of young comrades below 40 years of age, from 52 % to 46 % in the last four years. This aspect must be addressed seriously by the Party in the days ahead.
  • Important initiatives were taken by the state committee on the question of Party wholetimers. A Rs 40 lakh wholetimers fund was collected in the state for the first time. An increase in the number and wages of wholetimers was effected, but much more is necessary. The first state-level Party wholetimers class was held in November 2011. A resolution on Party wholetimers was adopted by the state committee for the first time.
  • There was a substantial increase in the Party levy coming to the state committee, from Rs 11.41 lakh in 2007 to Rs 29.74 lakh in 2011. A Rs 8.5 lakh fund was collected from the state and given to the West Bengal Solidarity Fund. Rs 17 lakh worth of advertisements were collected from the state for the Jeevanmarg special issue 2011, and this amount was utilised for the renovation of the state Party office Janashakti in Mumbai and for the Comrade B T Ranadive Smarak Bhavan in New Mumbai.
  • A resolution on Party Rectification in Maharashtra was discussed thoroughly and adopted by the state committee, but implementation of the campaign was unsatisfactory at the lower levels. A One and a Half Year Plan for Party Development was adopted by the state committee after review of the earlier Plan, but some tasks still remain to be completed.
  • The organisational report also sharply pinpoints many weaknesses in several spheres.
Comrade Ashok Dhawale
The Political-Organisational Report concludes by setting out the direction of tasks to be adopted for the future. It stresses on unleashing large and sustained mass struggles; taking up social issues much more seriously; leading big campaigns against corruption and criminalisation; combating divisive forces of all types; fighting against imperialist intervention in all spheres; increasing political-ideological awareness amongst Party members manifold; giving a much more extensive, democratic and militant shape to all mass fronts; trying to achieve unity of Left and secular forces, but fully concentrating on increasing the independent strength and influence of the Party; and preparing in right earnest for the Lok Sabha and Vidhan Sabha elections that are due in 2014.

The various reports of the mass fronts were briefly placed before the conference by Dr D L Karad, Kisan Gujar, Prakash Choudhari, Kiran Moghe, Shailendra Kamble and Ajit Abhyankar respectively.

In the day-long discussion on the Political-Organisational report on March 26, as many as 68 comrades participated. The level of discussion surpassed that of earlier state conferences and the delegates freely expressed their views, criticisms and suggestions that greatly helped to enrich the report. The report was adopted unanimously after a detailed reply by the state secretary.

CPI(M) Polit Bureau member K Varadha Rajan, addressing the conference after the conclusion of the discussion on the report, congratulated the delegates for their enlightening discussion. He stressed the need for conducting local struggles on people’s issues, building up the mass fronts and taking our political line to the people in a convincing manner. He also underlined the importance of following Communist norms and abiding by the organisational principles of the Party.

CONCLUDING SESSION

In the concluding session of the state conference on March 27, the conference adopted a number of important resolutions: Against the Jaitapur nuclear power plant; Against social atrocities; For the implementation of the Sachar Committee and the Ranganath Mishra Committee recommendations; For Adivasi Autonomous regions within the state of Maharashtra; On the implementation of the Forest Rights Act; For remunerative prices to the peasantry; For debt relief to the peasantry; For universalisation of the PDS; On the redressal of regional imbalances in the state; Against certain proposed irrigation projects that will result in the elimination of several Adivasi villages; Against the commercialisation of education; and Condemning the recent police repression in Solapur.

Vijay Gabhane placed the Credentials Report. There were a total of 381 delegates and observers from 30 out of the 35 districts in the state. Of these, 37 were state committee members, 291 were delegates and 53 were observers. There were 54 women delegates and observers. 63 delegates were from the working class, 79 from agricultural workers, 139 from poor peasants, 42 from middle peasants, 1 from rich peasants and 51 from the middle class. 139 were Adivasis, 53 were Dalits and 27 were from the minorities. 4 had joined the Party before 1964, 10 from 1965-70, 61 from 1971-80, 101 from 1981-90, 110 from 1991-2000 and 80 from 2001-11. 29 were less than 30 years of age, 99 from 31-40 years, 115 from 41-50 years, 81 from 51-60 years, 40 from 61-70 years, 10 from 71-80 years and 2 were over 80 years of age. 14 were illiterate, 23 had primary education, 159 had secondary education, 63 had higher secondary education, 27 were graduates, 50 were postgraduates, 12 were doctorates and 29 were medical doctors, engineers and lawyers. 297 were subscribers to Jeevanmarg, 73 to Loklahar, 45 to People’s Democracy, 35 to Marxist and 7 to other Party papers. There were 110 Party wholetimers among the delegates, and 68 more were prepared to become Party wholetimers.

In an emotional session, a sum of nearly Rs 1,50,000 was collected or pledged by the state and district committees of the Party and the various mass organisations to help the family of martyr Comrade Mathi Ozare. This amount was handed over by Sitaram Yechury to the Thane district secretary of the Party, Rajaram Ozare, who announced that the CPI(M) Thane district committee has already given a call to its units to collect Rs 1,00,000 for the family of its Adivasi woman martyr.
Comrade Mathi Ozare
The conference elected a 50-member new state committee, a 3-member state control commission and 16 delegates and 2 observers to the 20th Party Congress. 5 special invitees to the state committee were also announced. The new state committee, in its first meeting, unanimously re-elected Dr Ashok Dhawale as the state secretary and a 15-member state secretariat whose other members are: K L Bajaj, Mahendra Singh, Narsayya Adam, J P Gavit, Dr D L Karad, Rajaram Ozare, Mariam Dhawale, Ajit Abhyankar, Manohar Muley, Dr Kishore Theckedath, Udayan Sharma, Vijay Gabhane and Nathu Salve. One more seat for the Marathwada region will be filled in six months.

After the concluding remarks by Sitaram Yechury, the enthusiastic felicitation of all the young volunteers at the hands of Sitaram Yechury and K Varadha Rajan, the vote of thanks by Dr Ajit Nawale and Narsayya Adam and the spirited red salute by all the delegates to the Ahmednagar comrades who had carried out a splendid job of hosting this state conference, the conference ended with the Internationale amidst resounding revolutionary slogans.

Several thousand rupees worth of progressive literature was sold and a large number of subscriptions to the Party papers were collected during this state conference. An impressive Marathi play was staged by the activists of our cultural front Lok Sanskritik Manch from Aurangabad, and the Praja Natya Mandal of Solapur inspired the conference throughout with its revolutionary songs. The state conference received excellent coverage in both print and electronic media. 

Thursday, March 22, 2012

अर्थसंकल्प: स्त्रियांच्या दृष्टीने नेहमीप्रमाणे “क्रूर”

किरण मोघे

यु.पी.ए–२ सरकारच्या तिसऱ्या अर्थसंकल्पात स्त्रियांच्या वाट्याला फारसा ‘दयाळूपणा’  आलेला दिसत नाही. केवळ स्त्रियांसाठी असलेल्या योजनावरचा खर्च गेल्या अर्थसंकल्पात एकूण खर्चाच्या जेमतेम १.५४% होता, ह्या अर्थसंकल्पात हे प्रमाण आहे तसेच राहिलेले दिसते. उलट पूर्वीपेक्षा काही योजनांवरचा खर्च कमीच केलेला दिसतो! बलात्काराच्या बळी असलेल्या स्त्रियांना मदत करण्यासाठी एक योजना तयार करण्यात आली होती. त्याची अंमलबजावणी करण्याचे आदेश अनेक राज्य सरकारांनी काढले नसल्याने त्याची अंमलबजावणी रखडलेली असताना, यंदाच्या अर्थसंकल्पात त्याच्यासाठीची तरतूद १४० कोटी रुपयांवरून फक्त २० कोटी रुपयांपर्यंत खाली आणली आहे! स्त्रियांचा व्यापार (ट्राफिकिंग) प्रतिबंधक योजनेसाठी केवळ १२ कोटी रुपये ठेवले आहेत! कामकरी स्त्रियांच्या योजनेसाठीची तरतूद ३७३ कोटी रुपयांवरून १५० कोटी रुपयापर्यंत (४०% कपात) किंवा स्त्री कारागिरांच्या कल्याणकारी योजनेसाठी तरतूद २३ कोटी वरून ७.८० कोटी रुपये (६६% कपात) केली आहे. असंघटित क्षेत्रातल्या कामगार स्त्रियांना निश्चितपणे ह्याचा फटका बसेल.

महिला बचत गटांना बीज भांडवल पुरवठा करणाऱ्या राष्ट्रीय महिला कोषासाठी तरतुदीत वाढ केलेली नाही. बँकांमार्फत महिला बचत गटांना दिलेल्या कर्जांची मर्यादा १ लाखावरून ३ लाखापर्यंत वाढवण्यासाठी नाबार्डला १०० कोटी वरून ३०० कोटी पर्यंत रक्कम वाढवून देताना व्याज दरात सवलत देण्याचा शासनाने कोणताच विचार केलेला दिसत नाही. चलनवाढ आटोक्यात आणण्यासाठी रिझर्व बँकेने जी सातत्याने व्याजदरात वाढ केली आहे, त्याचा मोठा फटका बचत गटांना बसला आहे; महिला बचत गटांना ४% सवलतीच्या दराने आणि त्यांच्यातल्या आदिवासी, दलित व अल्पसंख्यांक गटांसाठी २% दराने बँकानी कर्ज उपलब्ध करून देण्यासाठी अनुदान (इंटरेस्ट सबसिडी) दिले तरच ह्या वाढीव तरतुदीचा त्यांना फायदा होऊ शकेल. ह्या एका तरतुदीपलीकडे स्त्रियांसाठी ह्या अर्थसंकल्पात फारसे भरीव काही दिसत नाही. थोडक्यात, श्रमरुपाने कुटुंब, समाज आणि अर्थव्यवस्थेसाठी प्रचंड योगदान करूनही कायम उपेक्षित राहणारी स्त्री अर्थसंकल्पाच्या दृष्टीने सुद्धा वंचितच आहे.

ह्याच कारणास्तव ‘लिंगभावी अर्थसंकल्प’ किंवा इंगजी मध्ये ज्याला ‘जेंडर बजेट’ म्हणतात ती संकल्पना पुढे आली. ह्याचे दोन भाग आहेत. एक म्हणजे स्त्रियांच्या गरजा व त्यांचे प्रश्न लक्षात घेऊन स्त्रियांसाठी काही खास योजना तयार करून त्यांच्यासाठी आर्थिक तरतूद करणे. दुसरीकडे स्त्रिया ह्या नागरिक म्हणून सर्वसाधारण योजनांच्या सुद्धा लाभधारक असतात, परंतु भेदभावामुळे त्यांना त्यांचा फायदा मिळत नाही (उदा. स्वयंरोजगारासाठी कर्जरुपाने मदत, घरकुल, इ.). अशा योजनांचा काही वाटा (सर्वसाधारणपणे किमान ३०%) त्यांच्यासाठी राखीव ठेवणे, ह्याला अर्थसंकल्पीय भाषेत ‘विमेन्स कंपोनंट प्लॅन’ (स्त्रियांसाठी उप-योजना) म्हंटले जाते. ही संकल्पना केंद्र सरकारने तत्वतः मान्य केली असली तरी प्रत्यक्ष अंमलबजावणीत मात्र प्रचंड उदासीनता आहे. एक तर वर म्हंटल्या प्रमाणे स्त्रियांच्या योजनांसाठी अत्यल्प तरतूद आहे. प्रत्येक खात्याने आपल्या तरतुदीचा ३०% वाटा स्त्रियांसाठी खर्च करावा असा संकेत असला तरी त्याची अंमलबजावणी झाली नाही तर आक्षेप घेतला जात नाही. उलट अनेक वेळा हे पैसे भलतीकडे वळवले जातात! ह्याचे एक उदाहरण म्हणजे काही वर्षांपूर्वी वस्त्र मंत्रालयाने ही ३०% तरतूद “फॅशन टेक्नोलॉजी इन्स्टिट्यूट” साठी अनुदान म्हणून वळवून टाकली होती (ह्यात अर्थातच असे गृहीत धरले आहे की “फॅशन” हा “स्त्रियांचा” विषय आहे!) स्त्री संघटनांनी वारंवार मागणी करूनही प्रत्येक मंत्रालयाकडून दर वर्षी स्त्री लाभधारकांसाठी प्रत्यक्षात किती पैसे खर्च झाले ही नेमकी आकडेवारी प्रसिद्ध केली जात नाही, त्यामुळे ह्याचे नीट मूल्यमापन करताच येत नाही. प्राप्त आकडेवारी वरून असे दिसते की मागच्या वर्षी जेंडर बजेट साठी एकूण प्रस्तावित तरतुदीच्या तुलनेने प्रत्यक्षात १२०० कोटी रुपये कमी खर्च करण्यात आले. शिवाय अनेक स्त्रियांच्या कल्याणकारी योजना (उदा. मातृत्व लाभ योजना, दवाखान्यात बाळंतपण करण्यास प्रोत्साहित करणारी जननी सुरक्षा योजना, लिंग-निदान टाळण्यासाठी ‘लाडली’’ सारख्या योजना) ह्या “लक्ष्य-आधारित” असतात. म्हणजे त्यांचा लाभ ठराविक दारिद्र्य रेषेखाली असणाऱ्या स्त्रियांनाच होतो. सध्याची दारिद्र्य रेषा किती चुकीची आहे हे अनेक तज्ञांनी दाखवून दिलेले असताना, आणि असे कार्यक्रम सर्व स्त्रियांना लागू केले तर अधिक प्रभावी ठरतील हे वारंवार सांगितले असताना देखील यु.पी.ए. सरकारने त्यात बदल केलेला नाही, त्यामुळे बहुतांशी गरजू स्त्रिया वंचित राहतात. म्हणजे ‘जेंडर बजेट’ चा खटाटोप केवळ कागदी घोडे नाचवण्यापुरता मर्यादित राहतो.    

परंतु ह्या पलीकडे जाऊन अर्थसंकल्पाचे सर्वसाधारण परिणाम एक श्रमिक आणि नागरिक ह्या नात्याने स्त्रियांवर पण होत असतात हे विसरता काम नये. आज स्त्रियांसाठी दोन मोठ्या समस्या म्हणजे महागाई आणि बेरोजगारी. यंदाच्या अर्थसंकल्पात उत्पादन शुल्क आणि सेवा करात २% वाढ केली आहे, तसेच पेट्रोलजन्य पदार्थांवरचे अनुदान २५००० कोटी रुपयांनी कपात केले आहे. परवाच्या रेल्वे अर्थसंकल्पात रेल्वे वाहतुकीचे दर मोठ्या प्रमाणात वाढवले आहेत. ह्यामुळे अगोदरच स्त्रियांना हैराण करणाऱ्या महागाईत आणखीन भर पडणार आहे. अशा परिस्थितीत कुटुंबाचे भागवता येत नाही म्हणून स्त्रियांचे प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष श्रम वाढतात (उदा आणखीन एखादी छोटी मोठी नोकरी पत्करणे, ओवरटाइम करणे, किंवा स्वस्त भाजीच्या शोधात पायपीट करणे, इत्यादि) पण हे कोणीच लक्षात घेत नाही. संकटग्रस्त कृषी क्षेत्रात मोठ्या प्रमाणात स्त्रिया शेतकरी आणि शेतमजूर म्हणून भूमिका निभावत आहेत. खतांवरच्या अनुदानात ६००० कोटी रुपयांची कपात केल्याचा थेट परिणाम ह्या स्त्रियांवर होणार आहे. महात्मा गांधी रोजगार हमी योजनेवर ७०% स्त्रियांची हजेरी असते, हे सर्वश्रुत आहे. ह्या योजनेसाठी २०११-१२ मध्ये ४००००० कोटी रुपयांची तरतूद होती, ती ह्या वर्षी ३३००० कोटी रुपयांपर्यंत कमी केली आहे; मागील वर्षी प्रत्यक्ष खर्च अर्थसंकल्पीय तरतुदीपेक्षा ९००० कोटी रुपयांनी कमी पडला, म्हणजे ह्या वर्षी तो आणखीन कमी होईल. अन्न सुरक्षा विधेयकाचा पत्ता नाही; पण नव्या अर्थसंकल्पात धान्य रुपाने अनुदान देण्याऐवजी रोख रक्कम देण्याचे संकेत सरकारने दिले आहेत. ही रक्कम अन्नासाठी खर्च न होता दारू-बीडी-काडीवर होईल अशी शंका अनेक स्त्रियांनी बोलून दाखवली आहे, परंतु त्यांचा आवाज अर्थमंत्र्यांपर्यंत पोचत नाही. भांडवलदार, कामगार संघटना व इतरांना जसे अर्थसंकल्प-पूर्व चर्चेसाठी आवर्जून आमंत्रित केले जाते, तसा महिला संघटनांच्या प्रतिनिधींना बोलावण्याचा प्रघात नाही. त्यामुळे गेली अनेक वर्ष देशातल्या महिला संघटना आपल्या मागण्यांचे निवेदन अर्थमंत्र्यांकडे पाठवत असल्या तरी बहुदा त्याला केराची टोपली दाखवली जात असणार! स्त्रियांच्या दृष्टीने नेहमीप्रमाणे 
“क्रूर” असाच हा अर्थसंकल्प आहे!


(राज्य अध्यक्ष, अखिल भारतीय जनवादी महिला संघटना, ९४२२३१७२१२)

Saturday, February 25, 2012

A Lesson from BMC Elections 2012

Awanish Kumar

Courtsey: http://www.pragoti.in/node/4623

The elections for the BrihanMumbai Municipal Corporation (BMC) were held on 16th February 2012. The Shiv Sena-BJP-RPI alliance won 106 out of 227 seats of the corporation and emerged as the single largest coalition. The coalition remains short of the majority mark of 114 seats and needs to attract few independent winners. The Shiv Sena won 75, BJP 30 and RPI one ward in the elections. On the other hand, Congress won 48 seats and NCP got 18 seats. Raj Thackeray’s MNS was victorious in 28 seats; while the Samajwadi Party got 9 seats. 

Much has been said about the turnaround of Shiv Sena-BJP-RPI alliance during the elections. There were at least three strategies that helped the SS-BJP-RPI alliance. The first strategy was successful stitching of the alliance itself and smooth seat sharing. The second strategy was an aggressive campaign presenting achievements of the last corporation- the “we did it” campaign. Finally, the last minute appearance of Bal Thackeray to address rallies across the city and Shiv Sena’s reconciliatory position towards Muslims and north Indians. As an aside, while RPI could only win one ward, it helped transfer its Dalit votes to Shiv Sena-BJP. The Shiv Sena-BJP votes did not go to RPI which shows that the traditional Shiv Sena-BJP voters remain uncomfortable voting for a Dalit party. The division of “secular” votes has been held to be the major reason for Congress’s resounding defeat.

The MNS which began its political career on the issue of “Marathi Manoos” and the Samajwadi Party won 7 seats each in the 2007 BMC elections. In 2007 elections, Shiv Sena had won 84 seats and BJP 28 seats. In 2012 polls, Shiv Sena came down to 75 and BJP increased its tally to 30 seats. The Congress and NCP fought the 2007 BMC elections separately and won 75 seats and 14 respectively. The Congress won only 48 seats in 2012 and NCP performed marginally better at 18 seats.

Significantly, the MNS stood second in 56 wards and third in 20 wards while Samajwadi Party emerged second in 11 wards in 2012 elections. Most of the wards where SP won are located in Govandi, Kurla and Dharavi- the slum regions of the city. In effect, the MNS either won or remained at second position in 84 wards. The corresponding figure for SP stands at 20 wards. This implies that out of total 227 seats, 104 wards had either MNS or SP as winners or at the second place. In this respect, the MNS and SP are the principal beneficiaries of 2012 BMC elections.  This calculation, though unimportant in the current elections, might serve as a signal for emergent political situation in the city of Mumbai.

It is not merely the quantitative significance of MNS and SP influencing almost half the seats in BMC but their challenge to Shiv Sena and Congress as the masters of older polarizations in the city. One, the MNS has attracted votes from conventionally Shiv Sena supporters. To the extent that all 7 wards in Dadar area and substantial number of wards in Mahim, both traditionally Shiv Sena-BJP strongholds, went to MNS. Additionally, the MNS not only broke the “cultural” superiority of Shiv Sena-BJP in the upper caste Marathi speaking communities of Mumbai but also affected the old social and economic networks of money and muscle (“nuisance”) power. Two, the MNS has received votes from Congress votebanks of Muslims and other non-Marathi segments of the Mumbai municipal electorate. Finally, the SP has consolidated its strength in slums and Muslim localities of the city while cornering votes that usually went to the Congress party, namely Muslims and north Indians.

Many others have commented on the performance of the MNS and Samajwadi Party in the elections. However, it has not been viewed together as one singular unit in the polarized and fragmented polity of Mumbai. The argument, here, is an extension of the standard understanding that extremist formations in polarized political situations feed and strengthen each other notwithstanding the fact that they may fight against each other, mostly on streets and sometimes in popular imagination. The data from the elections show that if MNS tends to become the sole bearer of “Marathi Manoos”, the Samajwadi Party would be recognized as the party of north Indians and Muslims. It is not only subdivision and consolidation of constituencies but alienation of ‘insiders’ as well as ‘outsiders’ from the democratic spirit of political processes.

In spite of the above, it can well be argued that the motivations of voters in Mumbai’s diverse settlements and communities are varied which cannot be simplified to the binary extremes of MNS and Samajwadi Party. On the other hand, the global and increasing polarization in Mumbai’s politics around the twin extremes of “Marathi Manoos” and “outsiders” cannot be denied. The ironic aspect of such identity politics is that while it privileges one identity over another in its self-referential framework, it simultaneously creates competing “others” who, in turn, consolidate their cultural selfhoods and political identities against the previous identity group. This kind of identity politics might seem as a simplification exercise for its proponents and target population/electorate but it is ever-narrowing and leads to dangerous terms of political mobilization in its dynamic phase. The threat ‘perception’ among both extremes in one period leads to larger consolidation in the next period.

The example of simultaneous intensification of the Hindutva and Islamic right wing in the country is a reminder that we tend to forget. The city of Mumbai might not be on the brink of an all-out street riots again but the divisions and subdivisions in its mindscape can certainly be witnessed through the results of BMC elections. The right lesson must be drawn by liberal and progressive forces and they must work towards larger integration of the “outcastes” and “outsiders” of the city by raising issues beyond ethnicity and towards equality.

Tuesday, February 21, 2012

Satara "honour" killing: AIDWA demands separate law

This is the text of a press release by AIDWA Maharashtra unit, released by Kiran Moghe (State President) and Sonya Gill (State Secretary).

The Maharashtra unit of the Akhil Bharatiya Janwadi Mahila Sanghatana expresses its deep shock and anger at the cold-blooded murder of Asha Shinde by her own father two days ago. Asha, a 25 year trained social worker working in a local hospital at Pune was a trained social worker. She was killed by her father apparently for defying his mandate to marry within their caste, and for having taken a decision to enter into a marriage of their own choice.

This is one more in a long list of crimes that are being committed against young women and men in the name of “honour”. It is unfortunate that the district of Satara, which happens to be the birth-place of the revolutionary social reformer Savitibai Phule, and which is known for its progressive traditions of women’s education, is fast becoming a centre for such caste related atrocities. Only recently a Dalit woman was severely beaten up because her son eloped with a girl from the upper caste community. 

JMS demands the strictest of punishments to the father and any family members who might have colluded in this heinous crime. Given the increasing number of such crimes it is high time that the Government formulates a separate law to address killings and crimes being committed in the name of “honour” in our country.
 
However, it is a matter of concern that a law on such a crucial matter is being delayed, despite an assurance having been given on the floor of Parliament as far back as July 2009, when this issue was raised by AIDWA Patron Brinda Karat in the Rajya Sabha. At that time, MPs cutting across party lines had underscored the gravity of the situation. The then Home Minister, Shri Chidambaram, had given an assurance that appropriate action would be taken.
 
Unfortunately, this has not happened. The Ministerial committee set up in this regard has not come forth with any concrete proposals. AIDWA has also submitted a draft Bill titled “The Prevention of Crimes in the Name of ‘Honour’ & Tradition Bill” to the Law Minister in August 2010, but no action has been taken. Meanwhile, there has been a tremendous increase in the number of “honour” related killings and crimes. A variety of accompanying violations of democratic rights have led to distress and humiliation for the affected families. Even where courts have ordered protection for couples and their families, in several cases, the police themselves do not take such crimes seriously. Thus, the multiple dimensions of the crime need to be addressed comprehensively in a separate law. We appeal to the government to take up this matter with the utmost urgency and legislate without any further delay. 

AIDWA is conducting a signature campaign across the country including in different parts of Maharashtra to press for the law. We appeal to all citizens to support this democratic demand.

(Contact Kiran Moghe at 94223-17212 and Sonya Gill at 98692-50126.)